且说从南头巷的龙王庙这里往北走，过了西侧刘家家庙和东侧的打麦场再往北走一截，就到井头这儿。这南头巷的井头挺高，井口是在一个高高的土台子上的。土台子北、东两面靠墙，隔壁是人家，西边是砖石砌起来的，南边有水槽、有台阶，台阶底下有一棵老槐树。
井头往西有条巷子，属于南头巷的一条小巷。小巷南侧听说原来是个打麦场，北侧也是个打麦场，还在用着。只是南侧的打麦场挺气派，猛一看，从东到西是一溜北房的后檐墙，靠东这一间分明整个就是全木质的黑漆大门，大牛车都能直接进去。说它全木质，是因为它这间房子整个后檐墙就是木头和木板的，有立柱，有檩条，有夹板，有厚实的木门框，还有两扇高大厚实的大木门。可见这打麦场的主人是怎么样一户人家了。
沿着小巷子南侧也就是沿着这房子的后檐墙往西走，会看到和房子西山墙紧贴的一座高大宽阔、精致典雅而又富丽堂皇的稍门楼儿。说高大，是因为它不仅比周围的房子都高许多，而且从巷子地面上到它门槛那里的平台得爬六阶台阶；说它宽阔，是由于它除了两边各有高高的平台和拾级而上的台阶，中间是石刻的坡道，不说八抬大轿吧，反正几个人抬着轿子都能直接进去；说它精致，是因为那砖都是打磨过的，那石头都是精选的，那砖雕、那石雕、那木雕、那铁雕、那铜雕都是精心刻画、栩栩如生的；说它典雅，是由于它那两侧墙上壁画和浮雕所表现的不俗气，甚至天花板是太极图案装饰的；说它富丽堂皇，是因为门槛和大木门都是铁、铜装饰和包角的，柱子下面的鼓儿石也雕着花纹，门框两边和上方的砖雕和木雕更是精美，充满灵气。
高门楼进去，迎面是一座砖雕照壁。过了照壁，是一条胡同似的南北向通道，一直通到南头，方砖地面，两边都是高高的砖墙，也就是房子后檐墙，可不见屋檐。走到底，左边也就是东侧是打麦场的后门，但已经封了；右边即西侧又是一条胡同似的东西向通道，方砖地面，两边也是高高的砖墙，也是房子后檐墙，同样不见屋檐。就沿着这条东西向的通道往西走一截，右侧也就是北侧砖墙上出现一个院门，再往西走一截，北侧砖墙上又出现一个院门，继续往西走一截，北侧砖墙上又出现一个院门，再一截，通道就到底了。这三个院门里都是四合院，一律的砖墙、粗椽、粗樑、粗檩，一律的方砖地面。
回头从高门楼出来，沿胡同往西走几步，右侧也就是北侧墙上出现一个宽宽的砖门楼。隔着围墙，就能看到比别的院落多好多的树。进了大门，是一座花园，花园后门通到村子中央的大池泊南岸。虽然说已是春节，但北方这时候还是挺冷的，随处可见冰雪的踪迹，花园里还感觉不到春的气息。但这弯弯曲曲的鹅卵石走道、草屋、小亭、假山、小桥、水井、水车和结着冰的水沟、水池，以及这一园的花木，偶尔还有点中药材的痕迹，从这些就可以领略到它的主人的情趣了。
没听说这一带还有哪个村庄也有花园的。至于这花园、这些房子都是谁家的、他怎么会有这么大的势法子，这里先报出其家长大名，叫刘志鹏，小名鹏娃，算是眼下村里不多的几个老人之一。因为成天价喜欢摆弄门口那花园，村里人就戏称他老仙儿。老仙儿膝下是三儿两女，大娃子叫刘达昌，小名昌娃；二娃子叫刘达盛，小名盛娃；三娃子叫刘达成，小名成娃。
至于更多的嘛，不妨先卖个关子，留待以后慢慢细说。反正，当下人家屋里就住着老人、儿媳和小娃。听说这家人把田地都租出去了，连高门楼东侧的打麦场也卖给了一户姓孙的人家。还听说这老仙儿家几个儿子、孙子都在外头，在南方什么地方做生意。每到过年的时候，这家人都会掏些钱给村里唱几天大戏。
柿子湾一带，古时候属于蒲州，这里自古就流传着一种地方戏叫蒲剧，也叫蒲州梆子或者南路梆子。蒲剧，唱腔高昂，朴实奔放，善于刻画粗狂豪放的人物性格，宜于宣泄大喜大悲的亢奋情绪，擅于表现悲壮凄楚的英雄史剧。其实，在电影、电视走进乡村之前，看戏、听书、闹社火就是庄户人喜爱的文娱形式。
这一带村村庄庄都有业余剧团。剧本和曲调都是一代一代传下来的，只要嗓子好、识字，一腔一调跟着唱，一招一式跟着学就是了。即便不是演员，看的戏多了也能哼上几句，自得其乐。至于伴奏的，除了打板的这个乐队指挥以外，拉二胡、板胡、吹笛子什么的，那也一样，一曲一调跟着学、反复练，也就会了。听说，柳湾就有个拉板胡的，人家简谱、五线谱都不识，可板胡却拉得格外的好。你能唱，人家就能拉；你怎么唱，人家就怎么拉；而且非常和弦，真是神了。柳湾村门外西北上也就是沿着庙沟西岸是一块挺大的台地，那里有一座老君庙，还有一座大戏台。
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