郭逸不禁大奇，那钟大锦为家人求药治病，为何却得罪了什么五斗米教，乃至被殴成重伤？询及众人，却都支支吾吾不愿多说。郭逸心知另有隐情，只让他们指明了钟大锦居所之处，径直找来。
钟大锦居于陋巷，家境很是一般。郭逸寻来时，家中正在置办过世钟妻的灵堂法事。操持主事之人却非钟大锦本人，而是某位本家弟兄。钟大锦全身蒙裹纱布，躺在床上呻吟不止。突然见到郭逸专寻自己而来，钟大锦诧异莫名，瞪大了眼睛朝他上下打量，连身上伤痛都忘了。
简单寒暄后，郭逸直截了当问起情况，钟大锦口才便给，当下一五一十向他细说分明。
原来巴蜀之地民间道教流派芜杂众多，影响较为深广、教众较多的一个大教叫做天师教。这天师教吸收教民之法甚为简单：乡民百姓只要缴纳五斗米作为法信，即可入教，故尔民间又称其为“五斗米教”。五斗米教教主称为“君师”，各地各部首脑称为“治中大祭酒”，简称“祭酒”，下设“鬼卒”等职。祭酒主要职责乃是帮助教民消灾解难，化解心中厄苦。平民百姓，最常遇见的困难痛苦便是疾病。祭酒便在教民患病时提供各类丹药丸髓，往往能够祛病救人，是以教民信众数量极为庞大。
钟大锦之妻也是教民，原本相安无事。然而此番瘟疫肆虐，五斗米教的丹药却难以见效，反而另一个教派叫做“净明道”的，给出的丹药符水颇能收到奇效，虽非灵验如神，但十个必死之人能救回三五个，便足已令乡民趋之若鹜为之疯狂。净明道规矩倒也简单干脆：非本教教徒不治！是以钟妻染疫之后，钟大锦便立即决定让妻子退出五斗米教，改入净明道。疫疾凶险，势如铡刀高悬，如此“叛逃”做法的绝非仅只他钟大锦一户。聚沙成塔，教徒流失迅猛如蚁穴溃堤。终于五斗米教勃然震怒，严惩叛徒，大打出手。于是钟大锦重伤，其妻也给堵在家中不得救治，终致病逝。
郭逸并非热血冲动之人，听到这里却也忍不住拍案而起：“岂有此理！岂有此理！他五斗米教如此明火执仗，横行霸道，破家害命，岂不比瘟疫更为可恶！走走走，钟兄请带我去见一见那帮狂徒，好好辩一辩其中道理！”当即找了副木板，将钟大锦搁置其上，托着木板便直奔天师教道场。
那道场位处南郑城东关，郭逸真元流转，展开了身形疾驰。南郑道路开阔，瘟疫肆虐本就人少，夜间人迹更稀，驰行无碍，二人一板直如狂风般卷过。钟大锦听得耳畔风声呼啸，略窥郭逸本事，心下又惊又喜。
道场占地颇大，乃是一所大宅院改建，门外一对高大石狮静静矗立。
郭逸轻轻放下木板，朗声大喝：“五斗米教祭酒何在？速速出来相见！”手掌伸处，两扇漆黑大门突然平平飞起，咣两声巨响，远远砸在院内地上，腾起大片烟尘。
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