“住口，大胆狂生，一派胡言。让老夫来会会你。”
眼看秦川三言两语就要颠倒黑白，剃发竟然成了正理，留发反而变成了坏事儿。萧伯仁这下坐不住了，直接从座位上下来，走到秦川面前，要跟他辩上一辩。
萧文斌已经被秦川的话说蒙了，赶紧灰溜溜的推到自己的位置上，看萧伯仁如何收拾秦川。
“人生而有发，三四岁垂髫，八九岁总角，十五岁束发，二十岁加冠，是古人之训礼。圣人有云：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。你这种剃发的行为就是扰乱礼数，违背纲常。自古以来，束发戴冠就是文人的礼数，你这般妖言惑众，形同异教。还敢妄图篡改孔圣之言，简直罪大恶极。”
萧伯仁并没有再用“孝”与秦川理论，毕竟刚才秦川的三件事儿已经证明了头发根本不可能没有毁伤。我这是剃头，你那是掉头发，在争论下去无非就是谁多谁少的问题，五十笑百步没有意义。
因此，萧伯仁很聪明的把攻击目标转移到了“礼”上。
儒家自古讲究以“礼”治国，当年孔子感叹时间礼乐崩坏、大道不兴，因此创立儒家，重塑礼乐。
可以说，“礼”千百年来一直作为最重要的事情被文人秉持着，任何事情讲的都是“礼”而不是“理”。
这也就是为什么中国被称为礼仪之邦，而且一直会有“送礼”的习俗，以至于后来成为滋生腐败的温床。
“哦？你说我篡改圣人之言，那么你怎么就知道你的理解就一定是对的？实践才是检验真理的唯一标准。”
秦川才不管那些，你说你有理，我说我有理，孔老先生已经仙去这么多年，谁知道当年他到底什么意思，全都是主观臆测。反正千年之后的事实证明，这些腐儒就是误国误民的害虫。
“哼，我当然是对的，座上是龙图阁大学士杨严老前辈，在做的众人也都是读书世家，一脉相承。这些道理都是千百年传承下来的，岂能是一个黄口小儿三两句话就能反驳的？千百年来，我辈儒生治国安邦，靠的就是以德服人，以礼兴国。以忠信为甲胄，礼义为干橹，自能处中华之正道，泽被万民。”
萧伯仁一副理所应当的样子，自己这么多人难道还不如你一个小娃娃？我们才是儒学正宗，你只不过是个妖言惑众的异教徒。
然而，秦川却根本不买他的账，听他这腐儒的理论，秦川就恨的牙根痒痒。
“哼哼，所以才会被北方胡人打的屁滚尿流，割地求和，年年纳贡。一群酸腐儒生，只知道摆弄文字，可还记得君子六艺？就你们这般模样，拉得开弓箭，驯的了烈马？孔圣他老人家早就对你们这帮人看不过眼了。”
“你一个黄口小儿满嘴胡言，你倒是给我说说，你是怎么知道孔圣他老人家对我们看不过眼的？难道在哪本儒家经典中还留有圣人遗训？我倒是想请教一下。”
秦川的话已经戳到了萧伯仁的痛楚，或者是天下文人的痛楚，所以萧伯仁干脆避而不谈，反倒是抓住秦川另一句话进行攻击。
“我怎么知道的？因为我是得了孔圣亲传，是孔子的第七十三位弟子。”没想到秦川更加的大言不惭，连孔圣亲传这种话都说的出口。
“你放……”萧伯仁被秦川这话气的差点没爆了粗口，“你这是胡言乱语，孔子他老人家都死了千年了，怎么可能收你为徒。”
“怎么不可能？几个月前我梦中得到孔圣指点，昏迷了两个月，秦家庄的人都可以作证。在这两月中，我得孔圣人亲自传我通天彻地之法，让我上知天文下知地理，无所不通。不仅如此，孔圣人还说了，你们这些腐儒歪曲他的理论，让我来好好的教训一下你们。”
秦川再次拿出神仙理论，既然都拿儒家理论说事儿，我直接托身孔圣的亲传弟子，这下看你们还怎么说。
这种神学说法在现代自然是不管用，但是在古代真的是屡试不爽。
例数各朝各代，无论是开朝皇帝还是开宗立派的各大教主，都是这么玩的。
耶稣说自己是上帝的儿子，释迦摩尼说自己坐地成佛，默罕默德说自己是真主的使者，皇帝们都说自己是真命天子。
总之，想要是开宗立派，就得先给自己找个大靠山，要不然你说话没分量。
至于你是不是真的传人，谁能证明？没人能证明，反正牛皮捡大了吹就是了。
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