却说自打那日张彦误闯雅集，诗战群儒之后，事情很快便传开了。
当晚在场的文人，并不全是秀才，还有一小部分是李文斌这样的童生。
当时的张彦，风度翩翩，清高孤傲，谈吐不凡，诗词散曲更是信手沾来，其狂放不羁之态，亦是有着说不出的魅力。不觉间，已经折服了不少人，甘愿为他传播美名。
这些人，便将此事作为谈资，向知交好友说及时，同样是绘声绘色，毫不掩饰其对张大才子的拜服之情。
此外，各家的随行书童，也是亲眼见证过当时那一幕的。
他们跟随侍候各家学子，日夜不离身侧，这么多年的耳濡目染之下，文化水平自然有所提高，诗词的鉴赏能力自然不低。
事情便通过他们之口，迅速向外扩散传播。
经过一天的酝酿发酵，张大才子之名已然传遍大街小巷，佳词妙句更是广为传唱，有人甚至将其捧上神坛，奉为‘萧山第一才子’。
只是这称号还不为士林所认可。
读书人毕竟见识更高，在他们看来，张彦虽有几分诗才，却也当不得第一的名号。别的不说，光论诗词方面的才华，都没人会认他为萧山第一。
不过毫无疑问的是，其诗词才华已无人再敢否认，有人甚至大为感慨道：“我原以为，那张彦只是侥幸作得两首好诗，本质仍为粗鄙小吏，今日方知传言大谬矣！”
在此之前，他虽被赞为‘雅吏’，但那多半是戏谑的成分更大些，没人会把它当一回事。
彼时，多数人认为，张彦也会如其先父一样，仅只因为一时的灵感，才侥幸创出类似于“人生若只如初见”这样的经典文句，过后便会泯然于众。
事实也正是如此，其父张良平，自《木兰花令》一词后，再无佳作问世，只如一颗耀眼璀璨的流星般，一闪而逝。
所以，当这颗流星的儿子横空出世后，人们下意识的就会认为，这只不过是神童方仲永的又一版本而已。不少人便据此推断，他在扑腾个小小的浪花出来后，同样也会淹没于浪潮之中。
可这一次，张彦的表现却令人大跌眼镜！
这特么哪是什么方仲永呀，分明就是诗鬼李贺重生，四明狂客第二好么？
吟诗作词，犹如闲庭信步，散曲小令，只当信手沾来。这样的一个人，不正是又一版本的少年李贺么？
嬉笑怒骂，皆成文章，视满座生员为无物，叹时文应举之弊缺，弃高门子弟如敝履！此般人物，如何当不得一个‘狂’字？
一时间，士林为之疯狂了。
酒楼茶馆，但凡文人相聚，话题必会谈及张彦。
有人痛骂张彦，说其狂悖失礼，有负圣人教化！却也同样有人视之为偶像，将其诗词细细品读，不觉泪盈于眶……
关于张彦其人，诗才如何，早已无人再去争论。不过对其人品，却是褒贬不一，争论不休。
此时风气未开，阳明心学还未创立，程朱理学仍在大行其道。即便江南士风领先一步，也同样受限于主流思想多年来对人性的束缚，个性张狂之人委实不多。
当下的狂士，多指魏晋风骨，只在上层士人间有所展现。
然而张彦的狂，却令人感到惊世骇俗，较之姑苏狂士，都犹有过之而无不及。
可以说，这是头一次有下层的失意文人，对士林中的既得利益群体发起冲击，对科举制度进行批判，对当下的社会形态表示愤懑。
这一来，张彦立即受到了许多不得志文人的狂热追捧，群起效仿。同样的，他也遭到了主流卫道士的口诛笔伐，大力抨击。
士林为之争论不休，乐人竞相传唱其词。
中立的文人，则在个人笔记中记载道：“雅吏张彦者，我县儒学生员张良平之子，临浦乡人也！年方十六，却工于诗词，信手可成名篇。少时默默无闻，隐于山野之间，永和七年秋，永兴始闻狂生之名……”
永兴，即萧山县之古称。
“张彦其人，生性孤傲，狂放不羁。尝误闯某社所办之雅集，舌战满座青衿而不落于下风，即兴赋得诗词散曲若干。此后，事迹广为人知，引发文坛争论不休，其人之行，效仿者众……”
最后，结语中如是写道：“窃以为，浙东狂士之风已开，士林自此多事矣！”
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