村里因为黎池考中县试案首很是热闹了一阵。
从回村后的第二天起黎池一连几天都在接待上门唠嗑的热情村民和亲戚，后来还是族学先生黎槿说黎池要准备府试，让人不要再去打扰他，黎池这才重新得了清净。
随后黎池每天都精雕细琢一篇策问。算上县试以前所写的，他几乎已经将四书五经上有可能出的策问题都写完了。写完之后，又去重写那些出现可能性更大的题目，虽然出题语段相同，可出发的角度不同、着墨点不一样，感想也就不一样、写出来的文章自然不相同。
有一次二堂哥黎河闲来无事，整理了一下黎池这两年多以来写过的策问竟然已经有了五百多篇，即使每篇只算一千字也已经有五十多万字了。
县试过后、府试之前这段时间黎池主要做了两件事：一是温习四书五经及其注文版本，每天写一篇策问以保持手感和思维敏感度二是和大堂哥黎江商量扩展纸原料。
在造纸史发展过程中，最先出现的是以麻为原料的麻纸之后又有以构树皮、桑皮、山桠皮、藤皮等作纸原料的皮纸，前世久负盛名的宣纸就是以青檀皮为纸原料的皮纸虽然后来宣纸成为文房四宝之一、成了毛笔字用纸的纸的代称它最初也只是皮纸。
而随着打浆技术的不断发展在传统造纸史的末期以竹子为纸原料的竹纸取代麻纸和皮纸，成为当时社会上最主要的纸种。差不多同一时期，还有了用稻草秸秆造的草纸或火纸。当然，以树木为纸原料的现代用纸，在这个靠手工和简单机械打浆的时代，是肯定行不通的。
对于黎池来说，无论是麻纸、皮纸还是竹纸，它们最大的区别就在打浆上面，后面加纸药水、抄纸时、晾纸时的区别，多试几次就能分辨出来了。而打浆，又无非是耗时长短、费力大小的区别。
随着时间的过去，黎池越来越意识到这个时代的底层平民，别的都没有，就是有一身劳力，且不吝惜时间和力气，即使付出的精力与收获不对等，可只要有所收获他们就不会放弃。黎池在说过村子及其周围，有哪些可以做纸原料后，黎江就挨个一样一样地尝试过去。
最终试出了山桠皮、构树皮为纸原料的皮纸，以及以竹纸为纸原料的竹纸。山桠树和构树都是在前山和后山上野生野长的，没有人专门培植，因此并不多。竹子的话，一般农家的房前屋后都会有一两丛竹子，农闲无事时就砍回来劈篾后编些背篓、箩筐、簸箕等竹器，或自家用或送礼都行。
不管是山桠树、构树还是竹子，都没有长成规模。可在距离麻收获还有一段时间的现在，家里从去年秋天开始就没再造纸了，黎江决计不会放弃能用的纸原料！
蚊子腿再小也是肉，多造几刀纸都是好的。
于是他隔上一两天就会去前山或后山一趟，每次扛回来的纸原料也能用上两三天。
在改用活动帘床抄纸、用火墙烘纸以代替支着模具晾纸之后，造纸的效率直线上升。到黎池准备动身去府城参加府试之前，黎江已经造出了五令纸，折合银子刚好一两。
虽然看着少，可一大家子人种二十亩地、一年忙到头才收获二十多两银子，黎江两个月不到的时间就得了一两银子。而且还是抽空做出来的，没耽搁田里的正事，已经很划算了。
这事一传出去后，打听黎江亲事的三姑六婆更加多了。家里不穷，且有三个看着就有出息的读书人弟弟，黎江本人还有一门手艺傍身，这样的亲事在农村里是很好的了。
不过黎江本人并不着急他的亲事，他还等着兄凭弟贵呢。
时间来到三月底，距四月中旬府试开考的时间已经很近了。
府试，童生试中的第二关，在管辖浯阳县的临淮府治所临濠进行，由知府主持。参加府试时，报名、结保、考试场次、考试内容与县试相差无几，但是结保的癝生要多一名。
黎水村及周围村子里，就只有族学先生黎槿一个癝生，想要结保还要另外找人。最后是黎槿出面，带着二两银子请了县城里一个同年癝生，才签好了结保文书。
有了上次县试时去迟的教训，一进入三月下旬，先生黎槿、族长以及同村的亲戚们，一看见黎镖家的人就会催一句赶快动身去府城吧，不要又像上次县试那样。
早早赶到府城有好处也有坏处，不早不晚的时候到是最好的。爷爷黎镖在专程登门问过先生黎槿之后，搞清楚了赶到临濠快则三天、慢则五天，最后决定于四月初五动身，预计最晚四月初十可以到达，再休整两三天就刚好府试开考。
四月初五那天，村里面不忙的亲戚都聚到村口，送别黎棋和黎池父子两。
在朝日初升的时候，黎棋和黎池挥别站在村口大核桃树下的村人亲戚，背着铺盖卷和行李包袱、揣着五十两银子，踏上了去往府城赶考的道路。
是的，黎池他们背着铺盖卷，并且是用脚步行的。
为什么说封建社会又是聚居宗族社会？就是因为这时的人们安土重迁，轻易不肯离开家乡，自然而然就聚居而成了宗族。而为什么不轻易离开呢？除了故土情怀外，或许出行不易也是很重要的一点原因。
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