“你好，是路星辰先生吗？”
路星辰在外面等了一个小时，都睡了，快睡了。
那个美少女魔术师，慵懒地站着，她在打量着路星辰，路星辰也在打量着美少女魔术师。
魔术师穿着时尚，上身赫本小黑裙搭配普拉达大衣，裙下穿着紫罗兰色丝袜，白嫩的小脚丫上穿着黑色高跟长靴，脖颈上围着路易威登围巾，这款围巾上印有经典的ngra大花图案和路易威登首字母字样。嗯，裙子大衣加性感丝袜，充满了可爱俏皮优雅，勾勒出了她的小性感，遮掩不住的美丽大方气质，低调而不奢华，很有个性。
漆黑的长发，在风中飘柔飞散，盖着蝴蝶结礼帽，姿容秀丽，唇若丹朱，肤若白雪，脸若酥梨的大美人，美眸凝视着，美腿并拢站着，向他招手。
她这个美丽冻人，真是动人，深秋季节，敢穿那么优雅性感，以显女人的诱惑。一身小黑裙下尽现神秘的令人把持的另一种诱惑，那薄薄的嘴唇，充满了滋润水份。
仿佛降临人间的仙女，让人恍若觉得此乃人间的尤物啊，而且是很漂亮的尤物，一个超级模特般的性感美艳女人。
齐齐的刘海加及腰长发酷似夏达，眉宇之间若卢杉，脸庞似苏菲玛索、伊丽莎白阿佳妮与林允儿、鞠婧炜、桥本环奈等的结合，微笑似新恒结衣，一只美丽的小天鹅，美得流口水，超级好看就说不出来的那种恬静，舒服，让人怦然心动。
真是个漂亮的美丽少女，一头波浪卷长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都很漂亮迷人，无时无刻不透露着某种成熟的魅力，靡靡的眼帘格外迷人，琥珀色的瞳孔放射出的光芒仿佛能穿透人的心，小巧玲珑的鼻子高度适中，丰满的双唇，长而翘的睫毛，白透的肌肤。
“你好，你是魔术师千秋月小姐吗？”
千秋月点点头。
路星辰道：“你想要我手上的战国帛书的残片？”
千秋月道：“本来呢，我对这个帛书志在必得，得了帛书，幕后企图对我不轨的势力，就会浮出水面，那个神秘卖家必定是那个势力的人。”
路星辰道：“你想引出那个神秘卖家，将他们一网打尽，查清他们的底细。”
千秋月道：“对啊，可是全被那个老头给搅局了，他利用你买下了帛书，这样如此，那个神秘的势力，盯上的就是你了。”
温良辰道：“那么你想干什么呢，想和我们合作……我叔父的意图，我不太了解，可能只是对帛书感兴趣。”
千秋月道：“这个战国帛书，是来自马王堆汉墓。马王堆汉墓先后两次被挖掘，第一次是在民国，第二次是当代再次挖掘。第一次挖掘，百科上是考古学家与土夫子一起挖掘的，实际上当时江湖外八门一次联合行动，叫做甲申之战。那年是甲申年，1944年。”
路星辰叫道：“一个童家老伯提过甲申之战，”
千秋月道：“对，那年，出现了一些奇人异士，他们突然出现引起了江湖各派的兴趣，茅山，崂山，五台山，内外八门等组织，准备在长沙突袭这些奇怪的人，不料这一场激战，结果死伤惨重，不少江湖组织和世家因此元气大伤，但是呢，这些奇人寄居之处正是马王堆汉墓。
之后在马王堆汉墓发现大量的帛书、帛画，都是汉代的文物，但是其中一幅战国帛书是一件奇珍异宝，稀世珍宝，那些奇人奉那个帛书为圣经一样的书籍，这个帛书上下高385厘米，左右宽462厘米，中间共有800多字，而帛书的四周则画着12个怪异的神像，这12个神的名字与周人文献尔雅中的12个月名是相同的。整件帛书包含了先秦时代的思想，包括天象、灾变、阴阳五行、天人感应，远古神话传说等，不仅是孤品，而且及其珍贵罕见，堪称奇迹。
可惜这些江湖人，包括那些土夫子，只对墓中的青铜器、木器漆感兴趣，导致当时长沙文物当局，在得到那个战国帛书后，竟然被闻名而动的一个美国人，考克斯亨得利骗走了，成为永远的遗憾。
不过我听到了内幕，考克斯骗走的是其中一个残片，有个姓蔡的专家，将帛书分成三篇，上中下三篇，考克斯拿走的是上篇，中篇和下篇下落不明，直到今天长沙战国帛书下篇出现在这里，我倍感激动，没想到……”
路星辰道“没想到被我截胡了，给你看看。”
路星辰，温良辰，秦雅滢，在书桌上缓缓展开了这个长沙帛书的下篇，
千秋月道：“帛书现在在纽约，我曾经从纽约那边，收集了关于帛书具体大概的情况，帛书是一块方形长织物，整个幅面是由三部分文字组成，中间是两段书写方向互相相反的文字，一段十三行，一段八行，四周是作旋转关排列的十二段边文，其中每三段居于一方，四方交角用赤、青、白、黑四木相隔，每段各附有一种怪图形。
现在看来，下篇是十二段边文加怪异图案，那么上中篇必定是两段相反的文字。
专家说其内容是一部与历书禁忌有关的著作，作者强调敬天顺时，上天的神帝被描绘成具有施德降罚本领的命运主宰。所谓惟天作福，神则格之惟天作妖，神则惠之。这是战国的五行刑德思想，具体的内容是神话，神秘思想的背景。十二边文，分成12章，每个章节代表一个月份，阐述该月禁忌，如同周易一般，各个月都附有一种神怪图形，这反应的是阴阳家的术数之学，专讲占星、堪舆、卜筮等。
12个怪异的图案，代表着12尊怪异的神像，帛书四角是用青红白黑四个颜色，我认为代表五方上帝，这些都是楚国流行的阴阳五行、天人感应等思想。
再结合另外两个帛书，人物龙凤图与人物御龙图，符合楚辞中神仙驾驭飞龙，遨游天国的情景，从帛画中我们可以认为包含一种特定的时空观念，暗示着墓主人生命形态的转换，如画中男子的形象既代表墓主人像，也是“再生形象”的象征。龙与鸟不仅是登天的凭借物和魂的引导者，同时还具有东方、南方神灵的身份，显示出“阳”的特性，在此仍具有“生”的象征寓意，整个画面表现的就是生与死的轮回。
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