第五十二章秀外慧中玲珑心（二）
耶律宗真端起酒碗，看着怡衣，嘴角浮起一抹玩味的微笑，令人隐隐觉得有丝意味深长。
大辽的女子，大都善于骑马射猎，大口吃肉大碗喝酒，性情豪爽开朗，毫不掩饰。
像慕怡衣这般，说话轻声细语，进餐时如此温文尔雅，性情温顺，温柔婉约的，倒是不多。
朕的后宫，佳丽三千，美女如云，唯独没有这般清新雅致的江南女子。在这千姿百态的百花丛中，慕怡衣简直就是一枝独秀！
若是朕的身边，有此佳人......
也未尝不可？
耶律宗真冷不丁感叹道：“朕今日，见你一介布衣女子都如此秀丽端庄，想必宋朝的宗室女子，应是愈加有柔美婉约之风范吧。”
闻言，慕怡衣不知道这位辽国国君突然出此言论，是赞赏自己，还是......
她不知道耶律宗真的葫芦里卖的是什么药。
只是心里，似乎隐隐有些忐忑不安。
怡衣由衷地感到，耶律宗真的这番话，应该是，绝非欣赏自己这般简单吧。
果然，耶律宗真突然话风一转：“不如，朕不要宋朝增加纳献岁币了。可要求宋朝皇帝将宗室女子，嫁给我大辽的皇子，以结秦晋之好。朕觉得，既是姻亲关系了，那我大辽与宋朝在边境上的冲突，必会减少许多。”
听闻耶律宗真的这一番话，怡衣顿时心中大骇，惊出了涔涔冷汗。
先不论大宋的宗室女子是否愿意远嫁大辽，就算心甘情愿，山水迢迢地远嫁过来，可是，毕竟政治联姻，哪有感情可言呢？辽国的皇子亲王，未必个个都如耶律桦这般真心痴情，未必会尊重善待她们。
还有最重要的一点，这边北方少数民族的婚姻风俗，实不敢让人苟同。
北人娶妇于家，如果其丈夫不幸身死，不会象中原汉人一样将女人遣送回家。而是让兄弟子侄辈得以续聘，甚至会出现了儿子娶其继母的情况。
宋人总大发感慨，认为这些北方蛮夷们如猪狗之辈，全然不知道礼法，而汉族人则断不会做此禽兽之举。
怡衣静静地看着碗碟上的纹饰，上边雕刻的是傲霜的秋菊吗？
美眸氤氲间，视线已模糊，已然看得不大真切。
脑海中，突然回想起“昭君出塞”的故事。
犹记得，汉元帝建昭元年，王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为“宁胡阏氏”。二人共同生活三年，育有一子。
若人生如此，倒也罢了。
却不想，在建始二年，呼韩邪单于去世，于是昭君向汉廷上书求归，汉成帝却敕令“从胡俗”，依游牧民族的“收继婚制”。即“其俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。有妻后母，报寡嫂。”
所以，即使昭君百般不愿，也只能遵从汉朝的旨意，以大局为重，忍受了“子承其母”的委屈，复嫁呼韩邪单于的长子，复株累单于。两人又共同生活十一年，育有二女。
世人皆称此女子以一己之躯，浇熄了狼粪焚起的浓烟，撑起了一片晴空。她心底最深处的责任与大义，像细雨，无声却细密绵长。
是何等深明大义！
却不知，
画图省识春风面，
环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
后人又可知？
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
青冢有情犹识路；
平沙无处可招魂。
那边疆辽阔的版图，却要一个女子纤细的双肩，去努力用力地撑起。
一个柔弱的，没有选择的女子，只能任由政治命运的摆布，在松散炽热的沙中刻下自己的名字。
不知没有战争的生活，是否会像她淡然的笑。可是，想必再淡然的笑，也不及思念故土、儿时在父母身边撒娇时无忧无虑的笑吧。
饮腥食膻，胡邦异俗，在千里黄尘之外，万重关山之间，已然是天涯一方了。
漫漫黄沙中，除了泪眼婆娑，望着南归的大雁，手弹幽怨的琵琶，又奈若何？
倘若公主、郡主这些青春女子们，远嫁过来，必是要入乡随俗的。这让一向学习程朱理学，遵从伦理礼法的大宋宗室女子们如何适应？恐怕是羞耻之极，生不如死吧。
她们的青春年华，如花蕊一般，才刚刚含苞绽放，却要为两国边境冲突的减少，为大宋和辽国一时的和平，远离父母故土，承受亲人分离之苦，枉度年华。而且，还得入乡随“收继婚制”，忍辱负重，断送了终身幸福。
生而为女人，已是不易。
生而为皇族的女人，更是不易。
两国的一时和平，为何要以柔弱的女子来承担？
难道身为大宋的宗室女儿，就该如此吗？
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