阜陵衙。
吕云亲力亲为，在招募人才。
“士者，何为大？”
这是吕云给上门求职士子所出的题目，范简问道：“浮之兄，这题给你，你又如何作答？”
吕云道：“吾非士子。”
范简点头，吕云和他算是朋友，亦是交心之人。转而问道：“于你我而言，何为大？”
“弗项。”
吕云释曰：“项羽直而不正，咱们必须把他矫枉过来，才能天下。”
后人说项羽无帝王之心，这话不对。从他见到秦始皇出巡的仪仗华盖，说出取而代之的誓言时，这位就立下了人生的目标。
秦末争天下之人惟项羽刘邦，彼时刘邦看到始皇浩浩荡荡的天子之威，也曾感叹大丈夫当如是也。
论暴起反秦者众，陈胜、义帝、项梁、项羽、刘邦、英布、彭越、田荣、陈余等。目标最大的只有三人，义帝、项羽、刘邦。
义帝有权谋，奈何项羽不臣，终大业难成。
项羽有力量，奈何无帝师。
刘邦没权谋，也没有力量，但他一直在学习怎样成为一个君临天下的皇帝。知人善任、收买民心、有长者之风，人中豪杰如张良、萧何、韩信都愿意辅佐他，在对待百姓上，他表现出来的是仁慈，对待朋友表现的品质是处处为对方想，即便是斥责，也如同慈爱的父母淳淳教导儿女一般。
这样的人设看上去很假，却是人本身存在的三个“我”中真实存在的。
每个人都有三个“我”，本我、自我、超我。
本我，代表了人的本能需求和欲望。吃饭、女人、冷暖等。
自我，分辨自身与外物的意识。就是所谓的世界观、人生观、价值观。
超我，戴黑框眼镜的那位导师抬起手：你的梦想是什么？
是的，刘邦就是一直在塑造“超我”，他清楚梦想，为了实现梦想可以放弃本我、改造自我，快速的以一个老戏骨艺术家的素养进入人物，塑造出一个具备所有优良品质的“帝王”形象。
项羽，这个人代表了“本我”，因为他天赋条件好。更多展现的是他自身的魅力，与做人来讲，项羽最接近人性。
义帝，“自我”的代表人物。他没有塑造理想中的“形象”，他不做演员，而是用自己的头脑、智慧、机遇，辛苦的打拼，他更像一个创业者。
对比后世的社会名人。
项羽走的是高富帅的偶像明星之路，以自身无限的魅力俘获大众。
刘邦是“成功学”的坚定实践者，有点类似刘天王。
义帝算是有机遇，有能力的创业企业家。
“这么说来，义帝倒是有点和我吕云更像了。”
吕云顿时生出了亲切感，“项羽好像要阴杀义帝，咱们是不是去把他救下来？”
“很有必要。”
范简点头，道：“我来你这一个是看看你的工作状态，二来就是商量这个事的，我去找霸王，尽最大的努力保下义帝。”
“嗯，万事多加小心，霸王可是一个有脾气的人。”
“你也一样，看好韩信。这位也是个有理想的人，他想做诸侯王。你在和他接触的时候，一定要顺着他来。”
范简也嘱咐道：“韩信在练兵，他练兵是为了什么，不是为了练兵而练兵，带兵打仗是他的手段和工具，通过这个来达到他裂土封王的目的。”
“我知道了，会用心和他相处的。”
吕云也嘱咐范简，道：“刘邦有张良萧何可用，项羽有范增。但范增项羽不得其善，终至分道扬镳。你知道他们这是因为什么吗？”
范简不语，等待吕云解释。
“性格，范增和项羽性格相克。在两人中，我更倾向范增不是一个合格的谋臣。
范增古稀之年才投项羽，两人之前是没有交际，也没有感情基础的。他有奇计，项羽也是刚死叔父，失去父爱的项羽尊范增为亚父，这与他那个境况下没有什么不对。
但后来他通过巨鹿一战成为了六国联军的上将军，成为了项王。这时，亚父这个称呼，这个身份就不合适了。
然项羽依旧在尊范增亚父，也以晚辈的身份与他相处。
可范增呢，他自己当真了，认为自己取代了项梁的位置。
即便真的如此，项羽把失去叔父的情感转移到了范增身上。范增也真把项羽当侄儿对待，可他们却是忽略了君臣这层关系。
君臣大于父子。儿子做了皇帝，若有外人在场，父亲也要行臣礼。”
没错。这点上，范增没有做到，即便他认识到了，也做不到，或许是不想做。七十多又有才的长者，他无法说服自己给二十多岁的项羽臣服下跪，更别说磕头了。
汉王刘邦偷韩信虎印，调走韩信七成兵卒，合五十六万大军攻打彭城。项王在外平叛，闻之遂带三万人返回彭城打汉王。
汉王大败，余几十人亡走荥阳，项王追杀而至，围城。
汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”
陈平曰：“项王骨鲠之臣亚父、钟离昩、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”
汉王曰：“善！”
陈平离间计进行中……
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