短章三，118
1，读了三年书，做了三年和尚，我理解了你。然而爱将我深埋，凝望你，你和我一样悲凉。
我要永远这样陪伴着你，因为我最知道你的痛苦。
只有痛苦在共鸣。
痛苦是向往的笑容。
这让我习惯了第三方语言，来是来自于哪里，去是去往了哪里，是谁要来，是谁要去，为什么偏偏是我。
所以证我、知我，我就是秘密。
2，看着自己，看着成长起来的自己，不是亲切而是陌生。
装在身体里的那个人是谁？
如果是一个人，那么它喜怒无常，称为双身天神，难以有预期，总是走不到终点。
幸福的时候降下灾厄，困苦的时候又给了一线曙光，虚无之际听到了迫切的呼吸，而真实，特别的真实就特别的没有意义。
在方法上，在进一步的路口上，是必要的分开。
那是两个人，一个垂下覆庇，缥缈而浅薄，但是足够你用的。像纱像雾像水的洁白，如烟如布一样地使什么都变了，掩盖和揭露，适合我们的心和适合我们的眼睛。
另一个深重而笼罩，无能为力和无可奈何，好意歹意的威胁与试探，一些坑一些山峦。等着吧，你要等着我，我是你的前路和后路。
没有办法，刚一要做梦，就从另一个梦里醒来，后面跟着无数重梦境：我是你的，你从来不属于我。
看着自己，看着扑面而来的自己，陌生和熟悉都长出了违背的翅膀。
3，天空不空。
帮助别人杀死自己和帮助自己杀死别人，这就是困局。
细纹的千百万分之零点零零一二，就是人生。
有多少人死多少人。
只因有法无渡和有渡无法。
无事是殿堂，内外风景相合，一切遥远，谓之大梦。
记忆是情心，今古姗姗来聚，叠叠一眸，就是花开。
我们值得的表白安处在没有挣扎的地方，低和柔和放，全部是一一是所有，在不能离索的刹那就是任何同意，唯一顾及的自己不是自己，那是另一个你，为见证而来。
生命出生都种下了情愫，东西南北和春夏秋冬，然而我们没有收割，情愫去了别处，我们丢失了挚爱，这是痛，痛不欲生的惋惜。
4，现实是努力打扮俊俏看起来还没有烂到心里的一颗白菜。
呈现尖锐对立的时刻人们才忍耐住抱怨指责慌张着逃离。
人们永不会承认自己的无知，没有关系和毕竟无家可归。
理解，就是去明明白白踏踏实实走在生活中，往往不是多了或少了致命的因素就是故意忘记时间空间和情感。
那个因素就是理解本身。
一切都需要理解，理解生活的参与和隐去，个人和非个人的关系，要的希望，精雕细刻的理想，所有的无话可说的我愿意。
理解只是一个走云穿雾越岭翻山的渡口，任何的理解都是形式，而大多数情况下形式是本质的一部分，无数错误的支撑的意思就是等着碎裂以便于去理解理解本身。
时间和理解埋葬了人们，抽走了一切。人和它们俱在，而永远不让原地原时原情感成为解释的理由，看起来需要被解释。
不管时间往前跑往后退都是出卖，人傻眼了，没有真相了，就是沉沦，而弄不好就是永远。
能救自己的只有自己，你从来不是一个人来的，但愿永远不是、最后不是。
后面的做法很简单，自己抓住自己的头发挽救自己。
无可救药就是不会有救命的药，而只有一双挽救自己的手。
5，终人之一生只是一条极短的线段，更多的是经由这条线段的直线，悠悠的过去长长的未来。
或者是线段正反两个方向的射线，两个方向的线在一个点上会相逢接头。若是接纳了则又是线段，一端在我们有限的心中一端在无限的天心之中。
盈盈一水间，相去无几许。
冰心千山雪，源头活水来。
除了一己的善恶，任何的善恶与报应我们都看不过来一无所知，任何的武断都是僭越，根本追踪不了，无以置评。
只要我们是善的，管他善的恶的。
只要我们启觉行践，生命就在途中。
区分层次的不是修为而是眼界不以看见的为准，那太狭隘心界、灵界，这就是智慧，一个境界对另一个境界的全部呈现和全部包容。
6，还回来。
没有人欠你的，你以为的欠是你自己欠，你没有还完之前，谁都不欠你，不欠你任何东
西。
你以为的欠你的，是正在弥补和充填你的三个黑洞，使洞饱足。若你以为欠，这洞无法添满。
有一天你说，我欠整个世界，没有任何人任何事情欠我，那时候你周围似乎有光芒闪耀。
爱不是因为相欠才爱，而是为了补欠才成就了爱。
还回去，三花是三魂，五气是面对生死的五魄。
三魂是身心灵，七魄是时间空间记忆情感生死和圣灵。
魂魄不分，无赊无欠，成就一元，就是圆满，就是莲花。
7，光明、黑暗和厚重阻隔需要直视，直视就是解析。
需要你的眼睛，或者说需要一种眼睛的结构转变这双肉眼，身心灵对应的眼，一是一
的时候一也可以是三是二，二是二的时候是三也是一，三也是如此，就会把什么都看清楚。身眼心眼和灵眼，在你用到其一的时候或者其二其三的时候。
三的确可以代表二和一，但是是为了二和一，否则你何必来何必在这里，这就是兼济。
墙里面是砖头，则就是砖头。
墙里面不是砖头，则有人拉着你小人的手穿过去，去看到要看到的，比如圣灵。
你能牵自己的手才有人牵你的手，你是你，你才能是他。
你真的是你吗？
神秘主义和世俗主义从来不能只顾一头。
8，信仰需要捆绑，否则只能走向疯狂或暴动。
信仰更需要自由的释放，否则比疯狂或者暴动更要毁灭。
我们需要的是安然的释放的自由和捆绑的颇含拘禁意味的严阵以待。
这不必是外来的，但一定是内在的，否则信仰就绝不是信仰。
就像曾经的比悉、拉末、哥兰之城，你就算罪孽缠身，逃向那里吧，到了那里你就可
以存活。等到天地如里衣更换，天地就都改变了的那天到来。
不是逃避世界而是逃避自己，那时你知道你自己配。
只有配你才可以没有尾影，才可以圣洁，才有坚固的城，很容易地走出重围，这些事都有记载。
而不是将城拆毁，拆平，直到尘埃，而且被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。
到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
之所以有坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。
因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。
9，那些年的旧事里，锤入心中的是两件事，要么锻炼身体，要么开动脑子，相偎相依。
是锻炼身体中的开动脑子，开动脑子中的锻炼身体，身体中还有身体，脑子中还有脑子。这样扩展，触于边际这样凝深，在于目前。
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