“哼！行了！正事要紧，这次就算了。”，额吉塔娜斜眼扫了哲布日格一眼，冷声道。
被训斥了一通的哲布日格低着头，默默回到额吉塔娜身后站定。便听额吉塔娜已换了语气冲兀鲁图斯道：“九王，你看除了验尸，还有别的法子吗？”。
“嫂嫂，验尸虽有些冒犯，但此事干系到大哥的死因。而且牵扯到马匪，此事可能远比我们想象中的还要严重。若是真有人存心扰了草原的安宁，我们此番行径就是防患于未然呀。”，兀鲁图斯言辞恳切的劝着，又道：“前阵子我已经派探子去南边打探辽真两国交战一事，相信很快就有消息传回了。”。
“可这”，额吉塔娜眉心郁结，但抵不住兀鲁图斯的苦劝，最终还是同意了验尸。
当然，作为身份尊贵的王爷和可敦，兀鲁图斯他们是不用亲自动手验尸的。甚至都不用他们亲自盯着，自有下人弄好一切，然后禀告结果。
不过稳妥起见，兀鲁图斯还是派了阿巴图去看着。离去时，阿巴图微不可察的向兀鲁图斯点了点头，使得兀鲁图斯稍稍升起的疑虑马上被压制了下去。
到底也古的死是他让人做的，心肝也是他让人挖的，甚至现在的验尸，也是他这个凶手提的。如果说有长生天有灵的话，就该让也古复活，亲自来指认他这个道貌岸然的凶手了。
作为一个相信科学的现代青年，兀鲁图斯当然是不担心也古复活的。但他怕当时安排的马匪手脚没弄干净，在尸体身上留下什么把柄。
就在他心思百转时，灵堂所在。
裹着的白布被层层解开，露出内里赤条条的尸体。但因清理过的缘故，尸体上的血污已被擦拭干净。
虽说在大皇帝颁布的大礼撒中，明令规定蒙古人不准洗澡和洗衣服。但那是以前行军打仗时，为节省时间考虑的。现在随着蒙古草原的统一，西夏、畏兀儿、西辽、花拉子模、金国等不同民族的并入，被改变的不只有被兼并的党项人、畏兀儿人、契丹人和回回人与汉人，还有作为统治阶层的蒙古人。
洗澡、洗衣服、爱干净等先进的思想和理念，也随着那些被兼并的贵族们，一起传入草原。享乐主义无可避免的开始腐蚀人心，在一些远离成吉思汗和大斡耳朵的地方，拥有百户、千户、万户部民的那颜们无视大礼撒的法令，开始洗澡，并喜欢上了畏兀儿人的玉石、花拉子模人的美酒、汉人的丝绸衣饰。
改变在一点一点的发生着，在成吉思汗远离草原的时候，逾越之举变得更加常见。
而在蒙古东道宗王的封地！
这种改变更是变得更快！
到底不洗澡、不洗衣服是蒙古部落的传统，而不是一开始，所有蒙古草原部落的传统。哪怕一时能用强权作为律法规定下来，习惯形成的守旧力量仍然会在强权松懈和看不到的地方，悄悄复萌。
何况东道宗王的封地不是直接由成吉思汗派出的札鲁忽赤管理，内部千户、百户，都由诸王宗亲自己任命。只有当外敌入侵，才会请求成吉思汗的军事力量介入。
所以一些与大礼撒不符的行为在这里是默许的。这也是兀鲁图斯敢在自己的部落推行洗澡、洗衣服，讲究个人卫生习惯的原因。
说到底，除非是迫不得已，成吉思汗是不会直接干涉宗王封地上的内部事务。当初兀鲁图斯的便宜老子合撒儿还被成吉思汗刻意减少了牧民的数量，导致合撒儿心理对其颇有怨气。
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