儒家以孝亲为人伦之本，孝亲又以崇拜祖宗为先。
为祖先立庙，就是因为后人相信，祖先之灵可以保佑子孙。
因此立庙祭祖，代代相传。祭祀祖先，为祖先修庙，华夏之礼。
立庙祭祖无论是帝王之家，还是平民都可以进行。
但在庙制，却有着严格的等级之分，以体现尊卑秩序。
《礼记王制》规定：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。
宗庙建在哪里也是很有讲究的，《周礼》规定：“左庙右寝”。
庙中设有先祖的牌位，还供有祖先的遗像，以便后代子孙瞻仰，以及四时祭祀。
在称谓，由于宗庙非帝王独有，因此称谓也不同。
天子庙，称太庙。
公卿大臣庙，称家庙。
民间则以宗族为单位设屋祭祖，称祠堂。
明朝皇家太庙，始建于永乐十八年，位于皇城的东侧。总面积二十万平方米，有三道红墙环绕。
琉璃瓦、庑殿顶，金丝楠木的立柱，铺金的地砖，贴金彩画的天花……
整个太庙巍峨雄伟，庄严肃穆。
朱祁镇被俘归来，自然也是要到太庙祭祀一番的。
朱祁镇除了祭祀，还有告慰祖先的意思。不孝子孙，已经活着回来。
宫人们早就已经得到指令，把太庙里里外外的打扫了一番。
等到朱祁镇和朱祁钰联手到来的时候，太庙内外香烟缭绕、钟鼓齐鸣。
明太祖朱元璋，明成祖朱棣，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基。
几代明朝皇帝的排位和画像，静静的躺在太庙里。
朱祁钰和朱祁镇，对着列祖列宗行九拜之礼。
一“稽首”。
二“顿首”。
三“空首”。
四“振动”。
五“吉拜”。
六“凶拜”。
七“奇拜”。
八“褒拜”。
九“肃拜”。
摆首礼成后，朱祁钰和朱祁镇又再一次跪倒在蒲团之。
朱祁钰率先开口：“列祖列宗在，子孙朱祁钰叩拜。经过一年，瓦剌退去，哥哥归来。朱祁钰，没有辱没祖先威名。”
“列祖列宗在，子孙朱祁镇叩拜。前次出征，虽然不是贪玩狩猎，而是为国征战。朱祁镇不肖，误信奸邪。导致丧师辱国。如今平安回来，实属祖先庇佑。”
朱祁镇借着再次叩拜的时候，故意停顿了一下，然后又才接着说。
“朱祁镇败坏家业，不敢贪恋，已经传位给了弟弟。望祖宗保佑我大明，在弟弟的执掌下，风调雨顺，国泰民安！”
如今的朱祁镇，是人在屋檐下，不得不低头。
朱祁镇必须时刻，维护朱祁钰皇位的合法性。
哪怕通过自污，也只是求一个安稳的余生。
跟随朱祁钰和朱祁镇一起前来太庙祭拜的，还有他们两人的儿子，朱见济和朱见深。
朱见深已经是一个快到五岁的孩童，朱见深已经开始学习认字。
朱见深犹犹豫豫的问朱祁镇：“父皇、二叔，为什么排位少了建文帝的牌位？”
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