1924年12月20日，宜丧葬，行白事。
民国十三年，时局动荡，社会凋敝，没有革命党人宣传的民主自由，没有守旧人士鼓吹的美好富强，有的只有争吵不休的议会，城头不断变换的大旗，日益高涨的税赋，以及老百姓干瘪下去的家底。
远在西陲天府平原，临近蜀地省城成都的灌县，也受到了影响。西出藏边，北往甘陕，南至成都的货客行商，减少了大半，让往日喧哗的县城中心安静了不少。再加上天气严寒，连灌县人都在黄昏时分就早早归家，缩在被窝里祈祷明天会更好。只有县城最中心的民主广场上，还有些许人烟。
这是民国建立后，新政府为改旗易帜，彰显与旧日清政府划清界限，特地将原来县衙门和县令府拆除改建的一处集贸地，方便各路人马货通南北，交易东西。政府负责维护秩序，只做抽成，不设禁令，倒也吸引来不少势力在此驻扎落脚。灌县人也借此开办了不少旅店和酒馆，混个温饱，在乱世安身立命。
至于名字，广场一词还好说，东方古有“临迥望之广场，程角抵之妙戏”，释义为“面积较大的开阔场地”，转译后恰好符合西方洋大人的舶来词“斯奎尔”，既有东方传统韵味，又有西方文明洋盘，采用此语仿若在东方土地上，也有了和西方一样的文明上国，哪怕只是沐猴而冠。
倒是前称，政府在李冰广场和民主广场间，十三年间来回折腾了七八次。
旧派绅士当政，就叫李冰广场，以纪念那位名垂千古的前太守。毕竟都江堰水利工程，依然是如今灌县人的衣食父母，泽被千年，感怀前事。
而偏向革命的新派当政，好家伙，口号喊得震天响，非民主无以救世界，处处民主招牌乱天飞，仿佛不提民主就是清政府复辟，开历史倒车，就是满清旧人，金钱鼠尾辫在心间，所以民主广场正当其名。
可惜名字取了，当政的新派人士，又说灌县老百姓大字不识，不通思想，只能由开明的新派人士代为掌管民主权力。所以灌县本地人，大多还是听上面说，就乖乖交粮纳赋，认为自己是狗腿子，而不是人，没有权力。
此时正当是革命之父孙先生任命的杨森执政成都，其管制的灌县也再次更换城头大旗，由其任命的新派人士再度执政，所以，广场又叫民主广场啦。
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徐洛魂脑海中转动着刚才收集的消息，慢慢走着。古井不波的心湖里，偶尔泛起点点转瞬即逝的涟漪：
“这就是我付出所有的民国？”
“还真是小资风流，世家金粉的民国啊。”
十年来，徐洛魂走遍中国各地，类似情况见过不知凡几。最初，他还恨欲狂，准备长刀所向。后来过往战友多了、昔日情份多了，长刀不知何处所向，他也只能麻木了。
革命中已经逝去的，成了英灵，管不了人间烟火，只能被念念举头三尺。革命中功成名就的，大口吃肉喝酒，哪管红尘血泪。徒留他，一介孤魂野鬼在世间流浪，见多朱门酒臭和路边枯骨。
“今晚过后，我也是死人一个。师傅说得对，当代人解决当代事，死后哪管洪水滔天。后事自有后人承接，无论贫穷还是富强。”徐洛魂自嘲，目的地已经到了，不该再有其他的念头。他的眼前，已然是一座位于民主广场南出口边缘的旧时宅院。
围墙高大厚实，将墙外的喧闹挡在方寸外，仿若两个世界。只有一个虚掩的朱色对开小门，全开可供两人并肩进出，有旧时铜环作为把手，挑高的门槛却无踪迹，应该是主人家有意拆掉，以示进出平等之意。毕竟这应该是原本宅院仆役进出之门，而今却成为了宅院进出主通道，果然是时代变换，旧风新俗。
小门上挂着匾额，应是上好木料所制，上书“新世界酒馆”，左下角留名为“孟玥”二字，旁边还有一个小小的印章，其内能大致辨别出一道斜斜的山峰，长着一颗挺拔的翠竹。徐洛魂认得，这是蜀地大势力青城派的印记。按照他师傅的话来说，有这个印记，就是在表示：
“我们青城派是个有活力的团体，这是我们罩着的场子，不开眼的来找茬，直接打死。”
想到那个不靠谱的师傅，徐洛魂心里一酸。徒弟不孝，今晚过后，就没人给师傅老人家送终哭丧了。但愿他老人家长命百岁，等自己投胎转世了，再终其天年。否则黄泉路上相见，自己真打不过。
也许是自知死到临头，徐洛魂近十年已然麻木的思绪，竟在今日开始活泛起来，多次感叹和伤怀。
胡思乱想间，他推开小门，走入其间。里面是条弯曲的密闭走廊，两边厚实的砖墙耸立着，仅留下可供四人并肩的石板路，走在其上，踏踏作响并来回传荡，于人幽深之感，也像在告诉来客，已穿过旧日，来到新世界。
走廊并不长，左拐右拐，掀开一个厚重的门帘，就直接进入了一间屋子，没有旧时庭院的中庭等衔接环节，应也是院子主人自己改的。
屋子挺大，应有150平左右。仅一层，没有立柱，封顶较高，故空间感更显。进屋后正面、左面、和背后都是三面环墙，墙上挂着一串串红灯笼，但是徐洛魂过人的目力看得清，灯笼其实是玻璃罩，里面烧的也并非蜡烛，而是时髦的灯具。光源很足，经红玻璃折射后，照的整个屋内亮堂堂，且在冬日的夜晚，有了翻年的喜庆感。
进屋右手一面对着一方水塘，其中可见满满莲花藕叶，娉娉婷婷，偶又有一两条肥美的鱼影，在碧波寒潭下穿梭游曳。虽是深冬，一片萧瑟，但想来如是夏日炎暑，夜晚清风，定送来朵朵飘香，丝丝清凉，鱼背翻栏，蛙声一片。
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