元末至正十一年，河工们将河道里的挖出的石人拉了出来，清理干净后，看到了石人背后的两行字——莫道石人一只眼，此物一出天下反！联想到最近在河工们之间传颂的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，一时间人心惶惶。
韩术无精打采地看着干枯的黄河河道，听着工友们议论着那具石人。
别人不知道，可韩术作为从21世纪穿越过来的现代人，他可太熟悉了。这个石人就是红巾军的韩山童和刘福通设计的，接下来就是又一次天下大乱，群雄并起，最后被那个淮西男子再次统一。
不过枪打出头鸟，最先举义旗的韩山童和刘福通却没有走到最后。
韩术这时候却是身不由己，现在的韩术是白莲教的弟子，换句话说，他已经上了贼船下不去了。而韩术之所以加入白莲教，却是因为官府太不当人了。
原身之所以被韩术夺舍，就是被官府的监工打死的。没别的原因，就因为瞪了他一眼，就被打死了。可是一天天的吃不饱饭，还干着牛马一样的活，最大的反抗也不过如此了，可就是这样的“反抗”也是不允许的。
既来之，则安之，韩术一开始也是这么想的。
可是黄河上的劳作太苦了，他宁愿不要再活过来。
他的不满被人发现了，再加上他“死而复生”的神迹，就被白莲教盯上了。韩山童这位白莲教的河北堂主亲自来做他的引见人，韩术就这样加入了白莲教，做为一个“祥瑞”被白莲教供养起来了，虽然是个傀儡，但生活却是实实在在的改善了。
白天在黄河上干活，当然有其他教众替他打掩护，分到的活比一开始也轻松多了。晚上就是白莲教的几个教众的“保护”下睡觉，到也睡的舒服。
白天因为石人这件事，河工们议论纷纷。晚上韩术进了为自己准备的这个工棚，刚要躺下就见韩山童带着几个伴当走了进来。那几个“保护”自己的教众赶紧起身出门迎接，几个伴当和那几个“保护”自己的教众非常默契地将工棚围了起来。
韩山童直接进了工棚，韩术见韩山童进了，也赶紧起身准备下拜，韩山童向前一步双手扶住了韩术，韩术挣扎不脱。
“韩术兄弟，白天那个石人是我和刘福通堂主埋到黄河里的。”
“啊？！”韩术呆呆地出了一声。
韩山童看他傻傻地样子，突然就后悔过来了。
原来这次石人埋出去之前，韩山童和刘福通就决定要起事反元。
想到元廷在河北的统治依然稳固，所以就抛弃了韩山童在永年起事的计划，转而去刘福通的家乡颖州起事。
韩术作为白莲教的“吉祥物”也是要带走的，韩山童决定走之前和这个“吉祥物”说一下他们要干的大事。不过韩山童看到韩术这副模样，心里却是骂了自己一声。
心里虽然瞧不上韩术，说出的话却是，“韩术兄弟，你准备一下，我们明天就要出趟远门。”
说完也不等他回话，就出了工棚，几个伴当也跟了上去，韩术回过神来的时候已经看不清韩山童的背影了。
“这特么算什么事？”韩术嘴里嘟哝了一句，回头躺在床上，其实就是一张门板上面铺了一些杂草。
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