道德经里的治国思想。
自由中国
19分钟前
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老子认为，国家和社会治理的前提，是要有一个信仰的基础，这信仰的基础就是信任，让人民相信你做的好，但也有个前提，就是君王要有道德，道前面文章已经说了，不在多提，那么什么是德呢？“孔德之容，”惟道是从。道决定德，德又反作用于道，所以两者是相互的，这是辩证法，道德，道德，尊道才有德，统治者应该做顺应天道的事情，而不做暴行，暴行非但无法持续下去的，更会受到谴责和惩罚。道德二字是缺一不可的，所以道德经里说：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。老子认为，一个国家的政治体制在确立之时，要建立起一种管理体制，把各种制度进行分层分级，然后任命各级长官。官职确立，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就不会出现乱象。这种社会体制体制又是怎么分级呢？在我看来是这样的，
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