说完，托特便从怀中依次抽出两本书，和一个纹章，整齐摆放在两人之间的小圆桌上。
第一本约一寸厚出头，白色书皮，金边。上书一个暗金色的词汇。
《神罚》。
词汇的字体通体透露出一股汹涌澎湃而含着怒意的神力，令人不禁心生敬畏。
当然，旁边还有一行突兀的笔迹，写着一行对于易林来说不太美妙的小字。
“拓印本”。
第二本，整体呈墨红色，质感老旧，它有近两寸厚。
封面上无字，转而呈现出一些鲜红的花纹。并且这些花纹和书体不同，鲜红得似乎丝毫不受时间流逝的影响，焕发出一种亦如伤逝亦如重生的强烈生机。
最后还有一个勋章，材质比较特殊，不过易林看不出它有什么用处。
所幸，托特很快开始了介绍。
“一本《神罚》，记载着万物崩毁的景与理，并总结出了五种祷告术。一本《圣愈》，记载着残躯重生的景与理，以及十四种祷告术。
两本都是拓印本。不过这本《圣愈》是用早期编纂中的原本改印的，有些不一样。
这两本祷告书，是用来帮助你进行对抗邪灵的工作的。当然，并不是要你去正面战场当炮灰，而是希望你可以清查藏在神域子民之中暗暗滋生的邪灵。
至于被邪灵附身的人，他们普遍因为虚种的吞噬而虚弱，且会开始变得无限制地贪婪，永不满足，并且多半伴有明显的精神分裂的症状。
除此之外，虚种并不能被有效率地探测出来，所以你平时能做的，主要还是在城邦卫队驻地那里，收集由群众提供的线索来开展调查。
而最后对于调查邪灵的结果，我希望你不要误判，更不要故意误判。
如果成功抓到了这种被附体的人，你尽量羁押起来交给贤者们进行彻查。而如果实在无法抓捕，申请援助就行，千万不要当场击毙，会发生危险。”
说着，托特把刚刚摆放在桌子上的纹章又拿起。
“这是一个由生命大教堂刻印的纹章，每个牧师都有，可以加强信徒和神之间的联系，也能借此相互联系。
这是牧师的身份证明，作用和意义都极为深厚，不可遗失。”
见托特把纹章递过来，易林便伸手去接。
但当易林触碰到纹章的时候，却发现托特把纹章拿得异常稳，他根本捏不住，拿不走。
于是他看向托特。
对方的眼神相当的认真，带有严肃的审视意味，再加上其瞳孔中睿智的光采，便让人不敢在此时的托特面前作假。
易林忽然明白，对方不介意他图谋利益，但也绝不允许他只是为了图谋利益而混入神域的队伍。
察觉到这一点后，易林神情也认真起来，触碰着纹章的右手开始用力。
——身为失败实验体，亲眼见证过文明巅峰的璀璨的他，绝不甘心再做一只笼中雀，井中蛙。
而察觉到易林显而易见的决心，托特才松手，心里悄悄松一口气后，站起身，对着易林微微点了点头，再走出门去。
“如果书上有不能通解的地方，可以随时通过纹章联系到我。”
……
“邪灵……虚种……”
托特走后，易林开始念叨起这些。
无法被有效探测出来的虚种，意味着每个人都有可能正在“被邪灵附身”当中。
而这虚种甚至对于本人也是几乎不可察觉的。
危险，就在每一个人之中。
幸好哪怕托特已经离开了，他也不是孤军奋战，还有熊城群众帮忙提供线索，还有城邦卫队协助调查。
不过，真要开始行动，还得建立在他有自保能力的基础上。
易林先翻开了《神罚》这本祷告书。
——他本以为这会是又一本广为流传的故事书，像记载治疗术的那本一样。
但事实上，他只粗略的看过一眼，便发现这上面密密麻麻全都是对所谓神职，所谓神权的诠释，通过万物相互之象，讲解万物相互之理。
简称物理。
还好，易林本着实用主义的精神翻回了这本书的目录，很快发现每伴随他进行这书上一个阶段的学习，就能掌握一种新的祷告术。
每个阶段的祷告术功能都不太一样，但总的来说是越往后、越难理解、越深奥的，威能就越大。
而《神罚》中第一阶段所对应的祷告术，则是“神之警告”，效果是对目标造成一定量的电击伤害后，施加“惊惧”效果。
也就是……电刑。
只是，对生命国度这群体质比体育生还体育生的，拥有旺盛生命力的家伙而言，大概率效果有限。
所以，易林意识到《神罚》这本书很可能暂时无法给他带来爆发式的战力增幅，他只好把目光转移到《圣愈》上。
刚拿上《圣愈》。
[已装备史诗圣物：《圣愈》初稿]
[神力转化率+1／s，总吟唱速度+15％，治疗类祷告术威能+30％]
……易林意识到，自己大概率是跟治疗类过不去了。
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