11月1日，姥姥离开后第20天，妈妈和舅舅带姥爷离开了老家，回到了省城我们家。
接下来很长一段时间，白天舅舅送货带着姥爷，想让姥爷接触一下外面的世界，散散心。
晚上回到我们家，妈妈给姥爷做饭。儿子们围着姥爷叽叽喳喳，会让姥爷暂时忘却失去姥姥的痛。
送走姥姥后，妈妈开始收集姥姥的各种病历资料，准备报销商业险。
看着一厚沓子病历，上面写着各种治疗，各种药。社保报销完自费了十几万。不是心疼十几万，而是这十几万变成一把利刃伤害了姥姥，却没有留住姥姥。看着病历上各种各样的药，妈妈扎心的疼。姥姥生命最后两个多月用的药，比一辈子用得都多。
那么一厚沓子病历，妈妈每天都要翻，看缺什么补一下，每次翻都要掉眼泪、大哭一场。
姥姥的身份证，社保卡上面有姥姥的照片，妈妈从不敢细看，可是还想偷偷瞟一眼。
整个11月份就是整理材料，给姥姥读《地藏经》、读疗愈书籍、哭、逼着自己支棱起来安慰姥爷。
从老家来的时候还带来了姥姥给妈妈种的红薯，今年的红薯异常的小。姥姥7月份病了后，再也没有人管过它们。
因为妈妈爱吃红薯，姥姥怕外面买的红薯有农药。好几年了，一直是姥姥种给妈妈吃。
妈妈刚开始一看到那两筐红薯就想哭。后来想起《西藏生死书》里面说，亲人离开要四道。道歉，道爱，道谢，道别。要感恩姥姥一路相伴，给予我们的爱。
后来，妈妈在看到姥姥一些东西的时候，就给自己做心理建设。第一反应就是感谢姥姥，姥姥在妈妈心里是最好的妈妈。感谢姥姥的爱，此生能遇到姥姥已是幸运。
等妈妈过完这一生就可以见到姥姥了。利用这些方法妈妈渐渐的看到姥姥东西不再哭。建设好心理，能正面直视姥姥的照片，能正面谈姥姥。但还不能没准备的时候，别人突然提起。
‘四道’其实也是让人心里充满爱，挤走悲伤吧。在姥姥刚离开的时候，村里人说把姥姥的衣服给姥姥带一些，扔一些。说在家放着对在世的人不好。也怕家里人看到难过，妈妈觉得扔了才难过。
虽说阴阳两隔了，但是姥姥是我们最爱的人之一，妈妈相信无论姥姥何种形态都不会伤害我们。
爱了将近四十年，刻进血液里的人，是扔了东西就可以忘掉的吗？妈妈不想骗自己，妈妈要带领姥爷和舅舅直面这件事。明明脑海里、心里、眼里，都是姥姥。偏偏要把东西扔了骗自己。这样更不容易疗愈。
所以妈妈把姥姥最喜欢的衣服给姥姥带了一些，没怎么穿过的衣服扔了。一来妈妈穿不了姥姥的衣服，二来那些衣服上面没有姥姥的气息，对妈妈没有意义。
但是姥姥经常穿的旧衣服妈妈留下了。看到那些衣服妈妈可以想到姥姥，我们家也留了一包，有时候妈妈收拾柜子，想姥姥了，就会抱一抱那包衣服，闻一下姥姥留下的气息。
那段时间妈妈几乎不出门，只去了一趟保险公司。去了保险公司，保险专员拿出姥姥的身份证放桌子上，妈妈看到照片一下哭了。暂时还不能没有准备地接触姥姥的东西。
在这个阶段妈妈还不能和别人谈起姥姥，只有在家里读《地藏经》和各类灵性书籍的时候感觉心里能稍稍平静一些。电视也看不进去，只想流泪。
妈妈每天要接送儿子们，好在是冬天。妈妈接送大儿子时，每天戴着帽子，帽檐很大，离人群远远的。站到校门口不说话都在流眼泪。
接弟弟的时候就不用离开人群了，弟弟刚上一年级，家长之间本来就不认识。
妈妈也在努力，先试着进入陌生人群，看看别人能不能发现妈妈的不同。可笑的是，不知道别人有没有发现妈妈的不同，妈妈自己感觉自己是另类。
不是衣着打扮，而是心理的缺失，像是姥姥带走了妈妈的一半灵魂。别人看不到，自己可以感觉到。
以前姥姥就像妈妈灵魂的一部分，平时不刻意想姥姥，但是想姥姥就可以回去看。
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