杨启源边听边从盒子里拿出五行卡片，由于桌案上摆不下，她将四象卡片摆到生成规律里面去，再来按木、火、土、金、水的相生规律摆成一个屋子形状，然后按木、土、水、火、金相克规律在空中比划后，说道：“按这个摆放顺序，相邻为生，成为屋子形状；相隔为克，成为五角星形状。”
大家都凑到一起，来看杨启源摆放的卡片。周公便笑着说道：“你还别说，一摆放，蛮形象的。”
Ti讲解：好了，我们已经探讨过四象，现在来讲讲四象与五行的对应关系。
无论四象还是五行，均源于天文观测和思考。四象是阴阳进一步细化的结果，而五行则是由更基本的元素组成，但在某些理论体系中，五行也被视为四象的进一步衍生或具体化。《子平真诠》有这样一段话：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有了四象，而五行具于其中矣。
具体来说，木代表少阳，代表东方和春季；火代表太阳，代表南方和夏季；金代表少阴，代表西方和秋季；水代表太阴，代表北方和冬季。而土则被视为五行之母，位于中央，是阴阳老少、木火金水冲气所结的结果。
将五行对应地理四方，《周易参同契》持“土主中宫”之说。在这里，“土”既指太极，是可以分出阴阳之太极。“土旺四季，贯穿始终”。正是因为有了贯穿始终的“土”，有了时间和过程的始终，一年才可以划分出“春夏秋冬”四象；生命才可以划分出“生长老死”四个阶段；又指中央，有了中央，人们才可以区分“东南西北”四方；“东南西北”四方才可以长久存在。“土旺四季”。因为有“土”，四季才可以周而复始，运行不息。
本章未完 点击下一页继续阅读