据说当时钱王与龙王是达成一个协议，书写文字：“为报潮神并水府，钱塘且借与钱城。”并将文字射进江中。
其实，这“钱塘”的名字，上古有之。
因这“之江”流过钱塘县，所以古名也是叫做“钱塘江”。而钱王姓“钱”，所以怎么说均可。
相传钱镠的发妻吴王妃，原来是临安西郊横溪贞郎碧村的一个农家女儿，出嫁前就是乡里有名的贤淑闺秀，嫁给钱镠后，跟着他到处征战，过着担惊受怕、颠沛流离的生活。
后来，吴王妃虽然成了一国之母，对家乡却念念不忘。
她年少时背井离乡，一直十分想念家乡和父母，虽然已是王妃，她还是要在每年岁末回娘家住一段时间，陪伴和侍奉双亲，直到来年开春再回来。
钱镠是个性情豪爽的人，和妻子的感情非常好，每次妻子回家，他都非常想念。如果妻子待的时间有点长，他就会写信给妻子以解相思之苦。
有一次，吴王妃又回娘家了，钱镠在临安处理政事，累了便出宫走走。他看见西湖的花都开了，姹紫嫣红，杨柳依依，春色将老。想到吴王妃回娘家好久了，心里很是想她，便给她写了一封信，其中有一句“陌上花开，可缓缓归矣”。
意思是说，春光明媚，田间阡陌上的花都开了，你也可以慢慢地赏景回来了。别着急赶路，累了就在树下休息，看看周围的绿意，慢慢欣赏路边的各色小花。吴王妃看到信后，心里顿觉暖意融融。这浪漫的事情也慢慢传开来，后来还被编成《陌上花》的山歌在民间传唱。
清代学者王士祯深感此句绝妙说“‘陌上花开，可缓缓归矣’二句艳称千古。”
钱镠以前喜欢吃鱼，经常命令西湖的渔民给他送鱼吃。渔民们敢怒不敢言。他们打鱼本来就挣不了多少钱，何况每天都要送鱼，真是苦不堪言。
这事被钱镠的部下罗隐知道了，而罗隐是个耿直的人，一向恃才傲物，便写了首诗挖苦钱镠，诗的大意是说：要是姜太公来西湖钓鱼，也得给钱镠送鱼吃。钱镠听了感到羞愧，从此接受教训，不再要求渔民送鱼。
此外，钱镠还是个细心的人。他睡觉时，用一根木头做枕头，就是为了不让自己睡的太熟，以至于耽误事情。实在累了就靠着木头休息一会儿。要是睡着了，头就会从木头上滑下来，瞬间就能惊醒。他不光自己提高警惕，还经常在晚上向城墙外发射弹丸，防止守夜的侍卫睡着失职。
钱镠晚年信奉佛教，大量兴建寺庙，吴越国内因此寺庙林立，梵音不绝。当时杭州有一百五十多所寺院，号称“东南佛国”之称。
在这些寺庙中，名气有灵隐寺，海会寺。前者声名远播，后者被誉为江南第一刹。
钱镠的父亲钱宽的陵墓正在海会寺的南侧，东经119.7013，北纬30.2425的位置。每年清明全世界的爱心人士不远万里，前来上香祭拜钱宽夫妇和钱镠（东经119.7248，北纬30.236586）。
不仅如此，北宋太平兴国三年，吴越国最后一任君主，钱镠的后代——钱弘俶“纳土归宋”。
后汉天福十二年，钱俶被拥立为吴越国王。在位期间继续秉承祖上遗风，实行休养生息、奖励耕垦，保境安民等政策。北宋建立后，他献出吴越国，所以在百家姓里面排在了仅次于当时的皇姓赵的仅次。所有大家说熟知的百家姓为：赵、“钱”、孙、李。
钱俶在任吴越国王时，曾募民垦荒，且不收其税。其一生崇信佛教，主持雕刻多部佛经。在吴越国境内广种福田，建造佛塔无数。杭州著名的六和塔和保俶塔皆是其所作。除建造佛塔外，还以私人名义刊刻大量佛经。
如近世天宁寺出土《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》数卷，扉页上印有“天下都元帅吴越国王钱弘俶印《宝箧尼经》八万四千卷，在宝塔内供养”字样。西湖雷峰塔倒之时，在塔内更发现的《宝箧尼经》，亦为钱俶所刻。
因钱氏不鱼肉百姓，不拿人民的性命作为帝王家的垫脚石，所以深受百姓之爱戴。前言奸臣王安石为了自己的政绩，而祸害天下百姓。而钱氏为了避免战争甘愿放弃皇位，仁义与禽兽之别，可立鉴。
或有人问为何作者在此处花费大量笔墨？若无圣人传道，君王安国，焉能成道证真。只有生活安定，衣食有着，体有所居，身心安泰，陌上花开，方能缓归。
而更深入一层之奥义为：修炼之道，其关键在于辨得“真”与“假”。凡人认假作真，故而难以成道。若能如钱氏这般放下自我，真我立现。此为珍珑棋局不攻而自破，真龙现身，问君知否？
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