下了车的苏晨伸了一个懒腰。
公交车站距离道观还有接近一个小时的山路。
不过这对于已经领悟了“梯云纵”的苏晨而言，可谓是轻而易举。
无非就是多消耗一些能量罢了。
他背起装有米面以及生活用品的背包，迈着矫健的步伐进了山林。
眼瞅着日头即将坠落，他不由得加快步速。
即便他未曾刻意地使用出轻功。
但由于身体早已适应了这种变化，在背负了重物的情况下依然丝毫不感到疲倦。
若是此刻有人旁观的话，一定会惊掉大牙。
与其说他在走山路，不如说他在春游。
闲庭散步之间，他已毫不费力地前进了数十米。
完全看不出任何登山的折磨和苦累。
更为关键的是，普通人需要走一個小时的路程，短短十分钟过后苏晨就看到了掩映在竹林之中的道观。
速度之快，连他自己都为之咋舌。
甭管这梯云纵能不能上天，但是能让他的身体变轻、速度变快这一点绝对是真的。
进入道观的那一刻，阳光逝去，天色彻底变暗。
苏晨将买回来的物品一番整理暂且不提。
这回包里带了四个充电宝。
如果每天只开两三个小时的手机，足够他支撑一两个星期了。
接下来便是枯燥的淘米烧火做饭环节了。
他又从菜园子里摘了些新鲜的蔬菜洗洗切了，当做是晚上的下饭菜。
目前国内的道士主要分为两派。
一个是正一派，一个是全真派。
正一派道士可以结婚生子，不忌荤腥，除了“牛肉、狗肉、乌鱼和鸿雁”不能吃之外，其余皆可。另外在举行斋醮科仪或做早晚课之前，忌食五辛即生葱，韭，大蒜，小蒜和葫荽。嘴中有刺激气味，是对诸神的不敬。
而全真派则有很多禁忌，严格按照《重阳立教十五论》来约束自己，与和尚的戒律有相似之处，所以全真派道士一般都要出家住观修行，遵守十方丛林制度。并且要蓄长发，也不可以结婚。
如何区别正一派和全真派呢？
很简单。
由于正一派道士大都不蓄发，也就是短发，那么一般情况下，短发道士基本上都是正一派的，而全真教则依循古法，个个都蓄长发，一眼看去便知。
至于老道士到底是正一派还是全真派……
苏晨还真不清楚。
不过看平日里老道士基本上不沾荤腥，且须发飘飘，一副仙风道骨的模样。
所以苏晨断定他的师父应传承自全真派。
而他便是全真派弟子。
总之，先把自己当和尚养吧。
刚开始，他的确有点难熬。
毕竟大家从小都是食肉动物，突然有一天断了荤腥，肠胃总有一个需要适应的过程。
但是这点困难和将青泉观发扬光大相比，简直就是最容易克服的选项了。
很快，苏晨便习惯了这种简朴而又简单的生活。
吃完饭。
他来到藏书阁拿出一本丹经，是张伯端的《悟真篇》。
张伯端生于北宋，是道家学派的重要人物。相传，他能形散神聚，神游千里，能将梦境中的物件拿到现实生活中。虽是道家代表，但晚年却“佛道双成”，炼出舍利子上千颗，世所惊叹。
他所著的《悟真篇》专明金丹之要，与魏伯阳《周易参同契》，并推为道家正宗。
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