丽丽整个假期都待在乌达尔的家乡，这里是距坎帕拉不远的乡间。但生活条件却与首都坎帕拉有着天壤之别。
这里生活艰难，比如无水，只能去几十里外的湖里取水，取一次水往返要一天的时间，当然不会天天去取水，用水必须节制。象乌娜他们住的茅草房那边，要自己取水，那些小孩子是专门为酋长家里取水的。住茅草屋的人自己取水，还要劳作，因而，他们用水更节省。
像在北大时乌达尔给丽丽介绍的一样，乌干达的确是一片神奇的土地，乌达尔的家乡的确拥有最美的天空。
丽丽时常回忆起和邱枫一起到维多利亚湖观光，那是非洲最大的湖，也是世界第二大淡水湖。阳光下水面波光粼粼，湖畔，环绕着茂密的森林，仰卧在沙滩上，眺望远处山峦起伏，。如果在湖畔露营，可以与繁华为伴，幸运的话，河马会走上前来问候，各种珍稀鸟类不时发出鸣叫，一幅生动的自然画卷，丽丽在水天一色中感到身心放松。她一直记得，就是在那样的环境里邱枫夸自己很勇敢，敢于为爱牺牲。那时候，丽丽听了邱枫的话还觉得不好意思，可一段时间以来，她几乎靠这句话在自我激励了。
乌达尔说，维多利亚湖，是非洲最大的湖泊，但在乌干达还有许多湖泊，尽管不知名，风景却很独特，绝对不输给维多利亚湖。每年九月的时候，在维多利亚湖畔，都会举办皇家山羊节，可热闹了。乌达尔说，夏天的时候就要开始为参加山羊节做准备了。
丽丽问他都准备什么，他神秘地一笑，只说了一句：“到时候你就知道了。”
乌达尔说的没错，像他的村子，丽丽知道：乌达尔希望她会称这里为“我们的村子”。现在村里不多的产品基本上靠皇家山羊节对外出售，盈利后购回的生活必须品，由乌达尔监督在部落各个族人中分配，加上族人要去参加表演，往返花销等算下来，没有什么盈余。
老酋长过世后，乌达尔取消了向族人征收粮食，他现在从内罗毕等地购置食品。他还给族人重新划定了土地，他们自行耕种，收获全部归他们自己。但由于家里孩子普遍较多，因而各个族人家庭常有缺粮的情况发生。丽丽注意到，这里的土地很肥，尽管她对农业懂得很少，但她从小说中读到过中国北方黑土地的描述，感觉这里的土地很类似，攥在手里有油脂一样的东西遗留在掌心。像形容的那样：插个根子都能有收成。况且根本不用什么灌溉，有老天值守，降雨就足够使作物成熟。
可丽丽不明白，为什么不多一些品种，就只是种一些饭蕉之类的。又为什么不使用机器呢？她不好对乌达尔说族人太懒，但她心里有这样的埋怨。
山羊节办七天，有很多像乌达尔一样的手工艺者，带上他们精心制作的产品来展览、兜售;有当地的艺术家，在山羊节期间办个人画展，他们就是用自己的画作围成一个圈子，看画的人不多，但还是会有不少的收益。听乌达尔说，要开几个画廊，到时候他也想把自己的手工艺品拿去展览。
来参加山羊节的商人很多，有不少是邻国肯尼亚、坦桑尼亚、埃塞俄比亚的商人，他们大多出售咖啡、茶叶、布匹等，乌达尔说他们的咖啡大多有品牌，规模大，我们则赚不到什么钱，丽丽看出乌达尔的担忧。在北大的时候，她真的是不了解眼前的酋长，现在，他对族人的义务越来越具体地展现在丽丽眼前。
九月的坎帕拉，阳光明媚，微风轻拂。在维多利亚湖畔，一场盛大的皇家山羊节正在如火如荼地举行。
湖畔的斯比克会议中心富丽堂皇，旗杆上彩旗飘扬，有不少国家的国旗，和各种组织的会旗。
人群熙熙攘攘，他们都穿着华丽，打扮奇特，“奇装异服”都不足以描述他们的装束。比如有人会在头上，顶一个用蔬菜雕成的鸟的造型。有人腰间会伸展出鸟的翅膀，大多是用真的羽毛做成的。有人从大腿根就用颜料描绘出鹤腿的纹路，直描到脚趾。那些上身赤裸只在腰部以下围上些草，上身披挂着动物骨头做成的珠串，胸脯上用白色颜料描绘着线条，或者画了些符号的男人们，是山羊节的主角，他们会跳一整天的山羊舞蹈。
尤其每个人头上都戴一顶造型奇特的帽子，几乎没有一顶帽子是重样的。制作帽子的材料五花八门，有用纸做的，用花做的，用果实做的，还有人顶着废旧轮胎，上面写着咒语，画着骷髅。用乌达尔的话说，这些都是人们内心的表达。
丽丽、乌娜坐在帆布椅上，一群妇女和她们的孩子们则坐在草坪上。人们似乎不怎么关心山羊赛，任凭那些羊或吃草，或乱跑。
这里的人对胜负不感兴趣，比山羊赛跑更激烈的是男人们的争论。他们说的是当地土话，丽丽听不懂，她只是看见他们挥舞着拳头，大声吼叫着，像是要动手，可看了好久并不见他们打架。她觉得应该不是讨论家长里短，她想起乌达尔常对自己说，这里的男人喜欢谈论政治和艺术。也许吧，他们正在讨论战争？
湖面上，一艘艘小船摇曳着，船头摆放着精美的山羊雕塑，仿佛在向人们展示着山羊的优雅与力量。丽丽看见有些船上的旗子，分明是产品的广告，比如啤酒的广告就不少。
山羊赛跑比赛开始了，选手们骑着山羊，在赛道上飞驰而过，给他们叫好的都是熟人，只有小孩子是最纯粹的，他们不管是谁，一律叫好。
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