葛少秋此话一出，霎时将云叶的喜悦冲了个干净。
是啊，如果文岚是葛少秋的母亲，按葛少秋的岁数算，巫族被剿灭是文岚嫁给葛屹槊之后的事，这样一个微妙的时间，文岚在葛家与巫族之间扮演的角色实在令人怀疑。
此刻眼前这个温和可亲的女人，也可能是背叛巫族，导致巫族覆灭的罪魁祸首。
葛少秋的话令云叶又警惕了起来，原本懒洋洋趴在桌案上的手，此刻又收了回去，前倾的肩膀微微后撤，无意识的摆出防备的姿态。
“因为那场对巫族的剿灭并不是出于葛家之手。”天隙这时从暗门飞了上来，说到：“你父亲从未同巫族为敌，当初屠杀巫族的另有其人。”
葛少秋听到身后有人说话。回过头，只看见一只伯劳鸟蹲在地上。
他看着那只鸟，露出一个疑惑的表情。
天隙感觉受到了冒犯，瞪了葛少秋一眼，出声道：“小子，看什么看，我年纪可比你大，当年可是看着你出生的！”
乍一听到鸟说人话，葛少秋有些反应不过来，缓缓发出一个音节：“啊？所以你是……”
“我是妖怪，你娘都能掌控火焰了，我是妖怪这件事难道很难接受吗？”天隙答道。
“所以母亲，您是巫族人，这只鸟也是您认识的？”葛少秋问道。
“不错，它叫天隙，原形是一把刀。”文岚解释道。
“天隙？是传说中用天隙山炼成的那一把？”
“对，就是那把刀。”云叶点头，确定了葛少秋的猜想。
《天隙山》的故事是个流传颇久的传说，葛少秋很早之前便听说过。
故事内容与一个前朝的暴君有关。
传说在两百年前，殇国曾有一位君主刚愎自负，好战暴虐。
他压迫百姓凿山采矿，锻造兵器昼夜不歇。兵器制成后则残杀奴隶试验，以选出最好的神兵，如此耗费无数性命后，锻出的兵器仍无法令暴君满意。以至国中未有战事，便先血流成河。
殇国中有一位铸剑师不忍生灵涂炭，便站出来自荐，称能够炼出令殇王满意的神兵，国君不必再为此事残害国中百姓。
王上应允了铸剑师的话，铸剑师便亲自到了天隙山中寻找可以锻炼神兵的矿脉。
然而，当铸剑师将灵矿从天隙山上采出，却发现灵矿已有神识无法炼化。
暴君便令锻剑师以活人鲜血为祭，好用杀气压制灵脉的神识。
此法与铸剑师的初心相背，他不愿戕害无辜，却又得遵守在王前的承诺，只得自己跳入了炉中，做了压制灵识的祭品。
那矿石吸纳了铸剑师的血肉果然融化成铁水，许是受了铸剑师残魂的影响，无人锻铸便凭空凝成一把玄色大刀。
刀成之时，天上先是乌云密布，一阵雷声轰轰后，笼罩在剑炉上乌云凭空裂开一个口子。四周黑云密织之处皆是暴雨入注，只唯独这个口子滴雨未落。而那采出灵矿的天隙山也在异象中轰然崩塌。
世人皆道，如此地崩天裂之象，定是不祥之兆。
那殇国暴君得此邪刀后，甚是欢喜。此后便四处征战，百战百胜，自认勇武，日渐骄逸。
待时日渐久，暴君变的越发专断且喜怒无常，终有一日成了疯病，在战场上引刀自尽。
殇王暴死，世人便猜测是刀沾了铸剑师的血，虽绞杀了灵矿原本的神识，却也刀上附着了怨气。正是因为如此，才导致了暴君发疯，于是将此刀称为妖刀。
暴君死后，这把妖刀便下落不明，传说池国和栎国的国君都曾寻过此刀，然皆无所获。
这个故事传说了百余年，其中带有传说者的夸张演绎，细节早已模糊不清。
葛少秋一直以为，所谓的“妖刀”之称只是个夸张的形容，却没想到这刀有一天会出现在他面前。
“可你看起来并不像一把刀。”葛少秋看着那只伯劳怀疑道。
“我都是妖刀了，不是刀的样子也很正常吧。”天隙回道。
既然是妖怪，会变型好像也挺正常，葛少秋想到这里勉强接受了天隙的话，又问道：“听你的意思，你知道父亲当年剿灭巫族的内幕？”
话到这里，云叶也将视线落在天隙的身上。
以前天隙除了教她学习术法，从不和她提及巫族的事。她对巫族的了解大多来自师父口中的只言片语。
她也很好奇，巫族好好的避世而居，又能修习术法，能力远超凡人，为何最后却被一群凡人剿灭。
天隙：“这就要从很久之前讲起了，你们想知道巫族为何会被灭族，就得先知道，巫族当年为何要出世……”
《天隙山》的故事流传两百年，其中的内容并非都是真的。
那故事中的殇国原名姚国，殇这个名字实为传言者杜撰。而那个传说中的暴君，真名则叫姚璜。
当年那场仗，池国与姚国交兵，姚国国君姚璜被围困，有神兵在手却依然突围无望，心知到了绝处才当场自尽。
那时姚国国君炼天隙山为神兵的事已是天下皆知，池国的君主也对此神刀早有耳闻，便想将此刀据为己有。
然而，当时围困姚王的将领也识得天隙是把宝刀，心中有了私吞的意思，便不愿上交给池王。
池王问起他神兵的事，他便谎称神刀遗失，实则将刀据为己有。
池国国君也不是傻子，当然察觉到将领的谎话。只是正值战时，主将仍有用处，便没有立即发难。
待姚国灭后，池国国君寻罪处理了将领，收缴了财产，其中便包括了天隙。
此时，天隙已有了化形的能力，它本是山灵，从一开始就不愿做刀，便趁着池王打开刀匣观赏的机会，变成鸟飞走了。
它飞去藏身的林子正是巫族隐世的地方。
后来池王不死心，派人去那里寻找天隙的踪迹，栎国察觉池国的行动，也暗自派人进林中调查。
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